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Nous aborderons le Grand Siècle à travers trois figures, essayant d’embrasser un point de vue
synthétique sur les tensions qui habitent l’esthétique classique : d’une part, la figure du libertin,
contestataire qui n’est pas révolutionnaire, qui prend place entre l’Utopia de Thomas More (1516) et
la critique de la société telle qu’elle est, et conduira à la révolution, apanage du XVIIIème siècle ; la
figure de la précieuse, d’autre part, mettant en place une contestation de l’ordre social établi par le
lien matrimonial, en ce qu’il suppose une hiérarchie non des familles mais des individus : la précieuse
se rebelle ainsi contre l’amour ou le mariage comme elle secoue le joug de l’autorité parentale ou
maritale. Enfin, la figure de l’honnête homme théorisé par les moralistes. Ébauchée par l’analyse du
courtisan, celle-ci devient une figure à la fois plus intellectuelle et plus morale : s’oppose à
déshonnête, à pédant, et à vulgaire.